《邵子神数》，传为北宋易学大师邵雍所著，自成书以来，一直在世上享有盛名。
《紫微斗数》、《铁板神数》、《SF子神数》、《南极神数》、¨C极神数》，号称中国五大数术，《邵子神数》是中国五大数术之一。
趋吉避凶是人类的共同心理，也是人类的正常心理取向。山、医、命、卜、相，古称通世之五术。五术中既包含了涵盖天、地、人的"道"，又蕴含了宇宙"理"、"象"、"数"的哲学。
所以俗话说；"五术若通，可以成君子"，小则可以独善其身，大则可以兼济天下。 《周易》的全部内涵是由"理"、"象"、"数"三要素构成的，用现代的科学术语来说即是：
理，类似哲学思想范畴，它探究的是宇宙与人生"形而上''之本体与"形而下"之功用的运动变化规律，即探索宇宙与人生必变、所变、不变的大原理。通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则。
象，是从现实世界的万有现象，抽象出现化与生物等自然物象之共有规律，如阴阳、刚柔、生克、制化等。
数，是永恒地存在于天地万物共通现象中的数理法则，演绎推详其生化规律，由此判断人事万物的因果关系，吉凶悔吝。
《邵子神数》依照六十四卦演算人事六十四类事件，属于高层次预测学。
为了读者能更好地研读《邵子神数》，我们将本书中"乾集起数秘诀"中部分难懂的诗诀作出解释．
出版说明
邵雍(10ll一1077年)，字尧夫。北宋著名理学家、象数学家、哲学家。自号安乐先生，祖籍河北范阳(今河北涿阳)，后移居衡漳，再迁共城(今河南辉县)，又徙洛阳。生于宋真宗大中祥符四年(1011年)，卒于宋神宗熙宁十年(1077年)。宋哲宗元枯中谥康节，南宋宋孝宗淳熙初从祀孔庙，追封新安伯。明代嘉靖中祀称"先儒邵子"。后世习称康节先生。
按照《谥法》用字的特定含义，温良好乐曰"康"，能固所守曰"节"，所以追谥为"康节"。
邵雍仙逝后，南宋朝廷诏谥他"配享孔庙"--灵牌被供奉在孔圣人偶像的一旁。一介终生无职无权的布衣之士，身后能享此殊荣的，三千多年来，只有邵雍一人。
邵雍曾隐居在河南辉县的苏门山百源之上，后人称为"百源先生"。屡授官不赴。与周敦颐、张载、程颢、程颐同为中国文化史上知名的北宋五大儒，也称"北宋五子"。邵雍以讲《易》著称，为理学象数学派的创始者。
邵雍是宋代易学大师、思想家，是一位卓尔不凡的奇才!他终生奉行的人生哲学就是：讲求高尚的道德情操，探求宇宙的无穷奥秘，研究天人的离合关系，写出传世的诗赋文章。他曾表示，一生要做到"心无妄思，足无妄去，人无妄交，物无妄受。"立身处世，都要做一个品行端正、与人为善的君子。
历史上的邵雍家境清贫、生活拮据，但他从小酷爱读书、勤奋好学，闻名乡里。当时辉县县令李之才是北宋初期著名的易学家，他为邵雍的治学精神所感动，将其平生所学《河图》，《洛书》、《伏羲八卦》、《六十四卦》图，毫无保留地传授给邵雍，得到真传的邵雍更加刻苦，史书上记载他"冬不炉，夏不扇，日不再食，夜不就席枕"，经过几十年的刻苦磨砺，终于成为中国的一代易学大师。
邵雍融合儒家、道家思想，把《周易》归结为"象"和"数"，以为象数系统是最高法则，形成其象数之学(又称"先天学")，并按照自己推衍的象数解释事物的构成和变化图象，构造出宇宙发生的图象体系。认为宇宙的本源是"太极"或"道"。"太极，道之极也"，"生天地之始，太极也"。"太极一也，不动，生二，二则神也。神生数，数生象，象生器"。提倡以心来体会万物之理，即"以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世"。世界万物均由一个总的本体"太极"演化而来，然后"一分为二"生出阴阳，"二分为四"生
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