百姓公祭：传统文化的现代表达

　　昨天（4月

　　祭礼诠释清明文化

　　每年清明时节，纸钱纷飞的现象让人一再追问，到底我们需要什么样的文明祭祀文化？昨天在金宝山艺术园林举行的百家姓公祭活动，再次用实际行动向社会倡导了其眼中的“合理的祭文化”。

　　伴随主持人宣布百家姓公祭仪式开始，祭祀现场顿时气氛庄重，书写着祭祀口号的旗帜随风飘扬。在悠扬的音乐声中，10位旗手执旗引领32位身着黑色西服、手捧黄菊花的祭祀团队，列成四队徐徐走进仪式现场。随后，主祭人和祭祀人站在祭祀台上，礼仪小姐抬上了象征着忠心、爱心、孝心的“三心花篮”，祭祀人向书写着百家姓的祭祀牌献上花篮。“恭思我祖，肇创唯艰。世界文明，唯有我先。炎黄子孙，秉此懿德。团结一心，发奋图强……”在敬献花篮后，祭祀人员用深沉的语调宣读了祭文。为了烘托现场气氛，金宝山特别推出了乐舞礼祭，数位身着白纱衣的舞者随着音乐翩翩起舞。

　　数百市民参加了现场观礼。“听说这里要搞这样的祭祀活动，我早晨6点半就起床了。”家住新迎小区的田女士说，7点钟她就赶到艺术剧院，等待开往金宝山的专车。说起祭祀形式，她很满意——百家姓公祭可让更多市民参与祭祀活动，活动全程没有出现传统祭祀仪式中带有封建迷信色彩的内容，能引导现代人了解学习优良的传统文化。“百家姓同时出现的形式很好，有些姓我原来并不知道。”市民张女士表示，主办方将百家姓同时写在祭祀牌上，让人增长见识。

　　专家解析说，清明，意味着寒冬已去，天气清和明朗，草木欣欣向荣。相传大禹治水后，人们已用“清明”之语，庆贺水患已除，天下清明。后来，“清明”被定为我国夏历上的二十四节气之一：“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明。”清明正是耕耘播种、孕育着丰收希望的季节。秦汉时，民间兴起清明节，到了唐代更为盛行。值得一提的是，除祭祀外还有放风筝、斗鸡、踢球等娱乐活动。北宋张择端的《清明上河图》，就栩栩如生地展现了12世纪北宋时代清明的繁华景象。清明节除扫幕外，人们还扶老携幼到郊外踏青、春游、插柳。随着时代的发展，人们已明白，有生必有死，死亡不足惧，重要的是活得健康而有价值。

　　金宝山艺术园林有关负责人表示，通过自身的诸多创新和尝试，积极探索文明祭祀文化，引导庄重、积极、健康的祭祀氛围，并促进社会各界共同参与，倡导规范、文明、高雅的祭奠新风尚。“用文化打造一个陵园，在旁人看来可能是无稽之谈。然而金宝山用自己独特的文化理念和6年的实践，在云南打造了一个真正属于云南的‘生命公园’，一个春城的‘人生后花园’。”在风景入画、依山而建的园区内，一草一木都是人文精神的家园，一山一石都凝聚了文化传承的脉络。2680亩的土地上，造就了十万亲情追忆之地。

　　优美环境寄托情感服务

　　据悉，金宝山艺术园林自创建以来，就一直在环境建设、建筑形式等硬件方面，及诸如圆满服务中心等软件服务中，体现情感寄托地的义务和责任，从而成为完美架设于生死之间的文化桥梁和情感纽带。

　　位于西山晖湾睡美人峰下，得碧鸡之苍翠，秀逸九峰相连；拥滇池之浩瀚，灵水碧波万顷；植被繁茂，生气充盈，得天独厚，福泽瑞祥。自从2000年12月9日，占地2533亩，投资1.4亿元的金宝山艺术园林正式面市以来，迎接众多客户的是秀丽的园林景观、改革传统殡葬观念的经营思想、以关怀心灵为核心的圆满服务理念。

　　金宝山每年都发生着巨大变化。从一期、二期到三期的建设，都充分融入了文化的元素，融入了人性的关怀。比如教师园是金宝山继军魂园后，推出的另一类以职业为主体的文化园区，教师园的建设上全部采取先装饰、先绿化、多种葬式的结合，在征询了许多老教师的意见后，充分考虑了教师的职业特色及家属的需求后，一次性投资建成。在100多米的主体装饰墙上，镌刻着中国从古至今教育先哲们的思想，以不同文字撰写了“敬爱的老师”；主体雕饰是一本黑色巨大的书本，高约8米，厚重而庄严，镶嵌在汉白玉围合的知识之门中央，预示着教师这个伟大职业向人们传授知识；两边是粉笔和钢笔组合而成的石雕，粉笔在下，笔尖朝天，仿佛一个蜡烛的造型，象征着老师燃烧自己、点亮他人的崇高品德；广场上还有一个讲台，老师常用的教鞭、眼镜、粉笔被刻划得栩栩如生，虽然还没有开园，但已有许多鲜花摆放在雕塑前，真不愧为一个永恒的“生命课堂”。