新百家姓意义何在——摘自《北京晨报》
●对历史心怀温情敬意
●“姓氏基因”乏科学性
近日，一项历时两年的调研推出了新的“百家姓”，甫一出炉，即招致“意义何在”的质疑，不少学者指称其淡薄空洞意义不大，而此次调查主持人提出的“百家姓里蕴涵着遗传密码的说法”，更是引来无数反对之声……
新百家姓意义何在？
近日，一项历时两年的调研推出了新的“百家姓”，甫一出炉，即招致“意义何在”的质疑，不少学者指称其淡薄空洞意义不大，而此次调查主持人提出的“百家姓里蕴涵着遗传密码的说法”，更是引来无数反对之声……
对历史要心怀温情和敬意
重磅观点
彭林 清华大学历史系教授
中国是一个重视教育的国度，不仅典籍丰富，而且富有民族特色。例如，启蒙教育中的《三字经》《百家姓》和《千字文》，就是非常典型的例证。作者将中国人众多的姓氏、漫长的历史、多彩的文化加以浓缩，编成三字或者四字一句，篇幅适中，内涵丰富，浅显易懂，琅琅上口，非常适合于孩童的学习和记忆。“文革”当中，这些流传广远的优秀文化遗产被当作封建糟粕加以批判，想来真是可悲。这些年来，人们终于重新认识到了它们的价值，提倡者不乏其人，可谓斯文不灭。
但是，令人不解的是，总有些人认为它们已经过时，试图用新的东西来替代之。例如，几年之前，有人出面编写《新千字文》，他们找了不少学者、名流，利用媒体大肆炒作，甚至还动用自己掌握的行政资源来推广，试图以此替代传世的《千字文》。结果怎么样？大家都看到了，尽管热闹一时，到头来是烟消云散，自生自灭。海内外的华人还是认同老的《千字文》，它的地位根本就动摇不了。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》的经典作品地位，是经历了历史的考验才奠定的，在今天依然是如此。你可以挑战它们，但你只能用其他的书名。如果你想用《三字经》、《百家姓》、《千字文》的旧名，来写你自己的东西，那你几乎注定要失败。这就是经典的魅力。
最近听说又有人要写《新三字经》，我想正如《尚书》说的，“殷鉴不远，在夏后之世。”如果作者仔细看看《新千字文》的覆辙，就会自动收手的。如若不信，我们拭目以待。值得指出的是，近年民间兴起的姓氏研究，问题相当之多。有些人为了张大和高远自己的姓氏，想方设法将族谱追溯到黄帝、伏羲时代。殊不知任何一国的历史，都犹如一口深井，越深远处越模糊，并非处处清楚的。中国远古、上古时代的史料缺环太多，两千多年前的司马迁在写《史记》时就有“书阙有间”的感慨。五帝时代的族群关系，连司马迁也说不清楚。笔者看过一些新编的族谱，往往是始于黄帝，五千年之中，一代也不缺，真是令人忍俊不禁，这是任何一位历史学家都做不到的。
姓氏来源广泛，背景复杂，即使是同一姓氏，也未必出于一源。有些姓氏是受赐于帝王，有的则是不同姓氏融合而成，彼此本无血缘关系，更没有所谓共同祖先。据说有人试图一一找出同姓者的遗传基因，寻找古代的同宗基因，只怕会遗人以率尔操觚之讥。
“文革”以来，大家接受的是一种浅薄的进化观，认为历史是斜坡式地向上发展的，今人站在了历史的最高点，因此总是要比古人高明。正是由于这种意识，人们不免要鄙薄古人。既是鄙薄古人了，就不再愿意去学习和了解古人，甚至处处想超越古人。其实，有些古人是很难超越的，尽管今天的哲学家很多，可是有谁能写出《老子》呢？如今的作家也不少，有谁的作品已经超过了《水浒》、《红楼梦》呢？不服气是不行的。我想，许多轻视古人的人所缺乏的，不光是文化修养，更重要的，是缺乏钱穆先生所说的，“对其本国以往历史之温情与敬意”。在这样的背景之下，我们怎么能够实现文化创新呢？
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